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| Desolador aspecto de Arcosur, Zaragoza |
La primera cooperativa histórica fue de consumo y nació en Rochdale, Inglaterra, en 1847. La difusión del cooperativismo en España fue lenta por los avatares políticos. En Aragón apenas hay ensayos a fines del siglo xix. Fernando Garrido Tortosa, en su Introducción a la Historia de las Clases Trabajadoras, señala que con el nombre de «La Igualdad Zaragozana» empieza a funcionar en Zaragoza en 1871 una cooperativa de consumo cuyo «capital al comenzar sus operaciones era de 3.842 reales, y en cincuenta días compró con ellos género por valor de 14.226 y vendió por 16.549, quedándole un beneficio líquido de 1.323 reales. Suma que excede del 34 por 100 de beneficio». Cuando se asientan con mayor fuerza es a principios del siglo xx.
Las empresas cooperativas crean más empleo que las multinacionales y con frecuencia son mucho más poderosas, y son imprescindibles para la recuperación económica, especialmente si abordan su internacionalización para aprovechar las oportunidades del mercado exterior.
Casi un 30% de los aragoneses menores de 14 años ha tenido contacto con alguna sustancia prohibida, como alcohol, cannabis, tabaco o anfetaminas, un porcentaje que llega al 60% a los 17 años. Así lo señaló ayer el director general de Salud Pública del Gobierno de Aragón, Francisco Sancho, en la celebración de las jornadas Socidrogalcohol sobre adicciones, que reunieron a 238 profesionales. Los datos que maneja la Consejería de Sanidad indican también un preocupante aumento del consumo de alcohol entre los adultos, al parecer como consecuencia de la crisis.
Entre 2007 y 2011, años de evolución de la crisis, la población inmigrante en Aragón creció en un 21%, pasando de 148.000 a poco más de 170.000 personas, mientras que el número de afiliados en el mismo periodo de tiempo cayó en un 20 %, de 79.000 a unos 51.000. Esto evidencia que los inmigrantes han sufrido la crisis con mucha mayor dureza, que, además, no disponen de tanta red familiar de apoyo en caso de sufrir el paro.
No es cierto que los inmigrantes usen más los servicios sanitarios que los aragoneses autóctonos. Al menos eso es lo que señala el Diagnóstico de Situación de la Inmigración en Aragón. El estudio, elaborado por el servicio de Planificación y Atención a la Inmigración del Gobierno aragonés en colaboración con expertos de la Universidad de Zaragoza, organizaciones y sindicatos que trabajan con inmigrantes, refleja una radiografía de la situación desde diferentes perspectivas que van desde el ámbito económico al social, pasando por la educación, sanidad y vivienda, entre otras.
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| El compromiso de Caspe, 1412, fruto de la Concordia de Alcañiz |
En provincias como Teruel, por ejemplo, que tiene 140.000 habitantes, hay ahora mismo unos 150 turolenses que han dejado casa y familia, y comparten su vida con los últimos de la tierra diseminados por todo el planeta. Zaragozanos hay 311, y en total en todo Aragón hay 670. Son misioneros. Mujeres y hombres de esta tierra, que siguiendo el testimonio de sacrificio y solidaridad entregan su vida en las cunetas de la historia, donde yacen olvidados los miles de millones de empobrecidos. Mujeres como las monjas de Teruel amenzadas de muerte por denunciar el tráfico de órganos y la esclavitud infantil en Mozambique, o como las hermanas de la caridad de santa Ana que llegan donde ni los gobiernos ni los MCS llegan. Las tenemos que ver en acción cuando ocurren desastres como el del Tsumani, por que ellas estaban allí. Hombres como el zaragozano Miguel Ángel Sebastián, obispo de Laï (Chad) amenazado de expulsión por denunciar la corrupción de los gobiernos africanos y de los países europeos que están detrás. O como los escolapios oscenses que en Argentina comparten las luchas de los pobres. ¿Cómo es posible esto? ¿Qué colectivo es capaz de dar esos frutos? ¿Hay hecho sociopolítico más importante en estas provincias? ¿Cuántos de estos tienen nuestros partidos y sindicatos? ¿Por que muchos de estas organizaciones, sin embargo se empeñan en negar a la Iglesia hasta el pan y la sal y aprovechan cualquier cosa para atacarla? La historia de nuestra comunidad esta jalonada por miles de estas personas, testimonios muchas veces silenciosos, que sin duda han engrandecido la tierra que les vio nacer. Desde este blog nuestro reconocimiento.
MISIONEROS POR DIÓCESIS
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España total
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16.783
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Zaragoza
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311
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Huesca
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50
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Jaca
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91
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Barbastro-Monzón
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39
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Teruel-Albarracín
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135
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Tarazona
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94
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Mientras en Europa, según relataba recientemente el parlamento europeo se tira a la basura la mitad de la comida, en nuestras ciudades cada vez aumenta el número de las personas que hacen la compra en los contenedores de la basura
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Algunas personas mueren y otras solo desaparecen. El novelista Charles Dickens, por ejemplo, dejó este mundo en 1870 pero sigue estando aquí. Y no solo porque obras suyas como David Copperfield, Cuento de Navidad, Oliver Twist o Historia de dos ciudades, entre otras muchas, sean clásicos imprescindibles en cualquier biblioteca que intente ser tomada en serio, sino también porque la mayoría de sus temas característicos, como la lucha de clases, la explotación infantil o la ineficacia de la justicia, siguen de actualidad y porque sus personajes continúan entre nosotros, con nombres diferentes pero con los mismos problemas. ¿O es que no podrían estar dentro de Oliver Twist, junto a los niños callejeros que la protagonizan, esos otros niños reales que hoy son abandonados en las calles de Grecia por sus familias, con la esperanza de que alguien los alimente? ¿No nos recuerdan los convictos de La pequeña Dorrit, presos en la cárcel de Marshalsea, a orillas del río Támesis, por no poder pagar sus deudas, a los desahuciados que aquí y ahora, en la España del siglo XXI, arrojan a la miseria los bancos cuando ya no pueden pagar la hipoteca salvaje que tenían con ellos? ¿No nos hacen pensar muchos de los métodos y teorías del neoliberalismo a los del usurero Scrooge en Cuento de Navidad o a los del avaro Uriah Heep en David Copperfield? Dickens fue uno de los abanderados del realismo, junto a Balzac, Tolstói, Stendhal o Benito Pérez Galdós, y un escritor social que denuncia en sus libros las desigualdades que se producían en la Inglaterra victoriana y especialmente el modo en que se explotaba a los trabajadores para conseguir la industrialización del país. Su contemporáneo Carlos Marx dijo de él que "en sus libros se proclamaban más verdades que en todos los discursos de los políticos y los moralistas de su época juntos". Y sin ninguna duda, el autor de Grandes esperanzas es la mejor prueba de que Balzac estaba en lo cierto cuando dijo que las buenas novelas son la historia privada de los países. Hoy se cumplen 200 años de su nacimiento y nuestro mundo, por desgracia, se parece en demasiadas cosas al suyo. Para comprenderlo, no hay más que leer el principio de Historia de dos ciudades: "Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos; la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación".
Desde estas páginas denunciamos tan grande injusticia: Una mujer, una madre, residente en Zaragoza desde hace 14 años, espera en la cárcel de Zuera su inminente expulsión de España, decretada por no tener permiso de residencia. No podrá llevarse a sus dos hijas, nacidas ambas en España, hace 13 y 3 años, respectivamente.
Las bajas temperaturas y especialmente la sensación de frío de -10 grados se habría cobrado la primera víctima mortal en Zaragoza. El fallecido es un hombre de mediana edad que dormía en uno de los cajeros de un banco de la capital aragonesa. Eran las 8.30 horas cuando el cadáver se lo han encontrado, según fuentes consultadas, los trabajadores de la sucursal en la que se había cobijado para pasar una de las noches más frías del año con esta ola de aire procedente de Siberia. El hombre, de mediana edad, ha sido trasladado al Instituto de Medicina Legal de Aragón donde se le practicará la autopsia, si bien el hombre no presentaba ningún indicio de muerte violenta, por lo que no se descarta que la hipotermia haya sido la causa.
El día 2 de febrero concluyeron las VIII Jornadas Guillermo Rovirosa por el compromiso del laico en el siglo XXI. Los cristianos perseguidos hoy centraron el tema de la presente edición. Tras la ponencia inaugural contamos el día 1 de febrero con la experiencia de Juan Carlos Martínez, misionero durante más de 13 años en el estado de Roraima, al norte de Brasil. Con él pudimos profundizar en la realidad de muchos pueblos indígenas amenazados por el gobierno y los hacendados de Brasil que encuentran en la Iglesia católica una defensora de sus derechos, sus tierras y sus culturas. Las Jornadas se clausuraron con un coloquio con ocasión del XXV Aniversario de la Campaña por la Justicia en las relaciones Norte Sur que sostiene el Movimiento Cultural Cristiano como denuncia permanente de toda injusticia contra los empobrecidos de la Tierra.
